Imam Mahdi is savior

خاموش ترین آهشاعر : سید علی اصغر موسویخاموش ترین آهم، آیینه ی گویاییپیوسته مرا خورده، زنگار شکیباییآه از اثر زخمت، ای زخمه ی تنهایی« شد فاش در آفاقم، آوازه ی شیداییمعروف جهان گشتم، از دولت رسوایی »گفتم که نمی دانی، اینجا همه بی دردنداز قافله ی اشکم، دیشب خبر آوردندوقتی که تبسم را، در سفره نگستردند؟!« خیز ای دل دیوانه، کز بهر تو می گردندویرانه به ویرانه، طفلان تماشایی »خواهم که از این وادی، پیوسته برون، گریمدر یاد جدایی ها، از فرط جنون، گریمپرسیدی و می گویم: باید که فزون گریم!« وقت است که خون گردد، بیم است که خون گریمدل از ستم تن ها، من از غم تنهایی »در حفظ غرور خود، حاشا، که نمی کوشم؟!با هر چه غم غربت، می سازم و می جوشمچشم از لب گلگونت، هر ثانیه می پوشم« تا چند به دورانت، می، خواهم و خون نوشمجام طربت خون باد، ای ساغر مینایی »تا فصل نگاهت شد، گشتم ز جنون سرمستتا روز امید آمد، دل هم به رُخت، پیوستغم چیره نشد، اما، دیدی که سبو بشکست« گفتی که شوم سرمست، گیرم به دو بوس ات، دستاز بهر چه خواهی بست، عهدی که نمی پایی »وقتی که "سعا " نالد، در باطن و در ظاهرخاموش، چرا باشی؟ در بستر شب، شاعر؟!برخیز که باید بست، بر زلف غزل خاطر« یار من و یار تو، آن غایب و این حاضر"یغما" من و خاموشی، بلبل، تو و گویایی » Imam Mahdi is savior...ادامه مطلب

نظریه رعایت شأن ممدوح در ادب و هنر دینیhttps://asreadineh.sinaweb.net/article_124965.htmlچکیدهاز جمله مقولههای مطرح در «مکتب شعر دینی» و مبانی نظری مهدوی، دیدگاه «رعایت شأن ممدوح» است که جزو شالودۀ تفکیکناپذیر شعر دینی و موضوع مدایح و مراثی «ولایی» به شمار میرود.در شعر دینی چند اصل به عنوان مبنا به کار گرفته میشود که آن را از انواع دیگر جدا میکند و این پایبندی به اصول را معمولاً «تعهد» در شعر دینی مینامند. آنچه به عنوان یک «اثر متعهد» به مخاطب عرضه میشود دارای ویژگیهای محتوایی مشخصی است که پدیدآورندۀ اثر را ملزم به رعایت آنها میکند. حفظ شأن و منزلت ممدوحان اشعار و آثار ادبی _ هنری از جمله آن ویژگیهاست. در این مقاله ضمن تعریف چیستی دیدگاه رعایت شأن ممدوح در شعر مهدوی، به کمیت و کیفیت تأثیر این دیدگاه در آثار پرداخته میشود.کلیدواژههارعایت شأن ممدوح تفاوت ممدوح دینی و غیر دینی لزوم پایبندی به تعهد در شعر مهدوی اصول مبانی نظری شعر دینی Imam Mahdi is savior...ادامه مطلب

والعصر               بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ      وَ الْعَصْرِ﴿1﴾ إِنَّ اْلإِنْسانَ لَفي خُسْرٍ﴿2﴾ إِلاَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْر 3 Imam Mahdi-ph-in shiaOne of the common beliefs among all nations and religions is believing in a divine savior who is the cause of vast blessings and charity for human being. Of course, such savior differs from one nation to another; and it would be discussed in the article: “Mahdi in religions”.Believing in a savior is in human’s nature that causes hope giving and inspiring. Shia- like other schools - insists explicitly on existence of a savior, Mahdi (AJ), but the difference is that in Ithna’ashari Shia, (the Shia who believes in all the twelve Imams) believing in Mahdi is one of the school’s principles and prayers to Allah and acceptance of worships would be accomplished only by believing in this important base.In this article, definite believing in a savior in other religions and nations will be discussed and specially, Shia’s opinion about Mahdi (AJ) will be emphasized.We will declare Mahdi’s (AJ) characteristics from Shia’s point of view, his occultation and his basic role in the world. Also we will explain the era of his reappearance and the golden period of his goveorship briefly.Shia believes in this heavenly Promised (Mahdi (AJ)) firmly and has fully talked about him. Below, t Imam Mahdi is savior...ادامه مطلب

 استاد سیدعلی اصغرموسوینظریه مکتب شعر دینی در ایران«حرف» بود، «کلمه» شد، «جمله» شد و جمله جمله هستی در فضای عطرآگین نیاز، هستی یافتند. نبودها، بود شدند و بودها، ممدود. در سایهساری که عشق چتر خویش را بر ذره ذره خاک و افلاک، گشوده بود.مکتب شعر دینی در ایرانبه قلم: استاد سید علی اصغر موسویمقدمه:اینک عشق بود و لوح خالی از نوشتار، پس «قلم» را آفرید. «ن والقلم و ما یسطرون»! آنگاه صحیفة دلها به «کلمات آسمانی» عشق گشوده شد و خداوند از پرتو حقیقت خویش، ایمان را آفرید.«حرف» بود، «کلمه» شد، «جمله» شد و جمله جمله هستی در فضای عطرآگین نیاز، هستی یافتند. نبودها، بود شدند و بودها، ممدود. در سایهساری که عشق چتر خویش را بر ذره ذره خاک و افلاک، گشوده بود.ایمانی که نخستین معلم ازلی و ابدی آن، کسی نبود جز وجود لاهوتی جلوه کائنات، پیامبر اعظم حضرت محمد مصطفی(ص)؛ معلمیکه ناخوانده درس، درس عشق و معرفت به خاکی و افلاکی آموخت و از پرتو انوار آسمانیاش، درخت طوبی روییدن گرفت و دوازده شاخة تنومند آن، بهار را برای همیشه در ذهن زمین زنده ساختند.***بخش اول، چیستی شعر دینی:سال 1382 که با مرکز پژوهشهای اسلامی صدا و سیما همکاری میکردم، دیوان استاد محمدحسین شهریار به من سپرده شد، تا موضوع بندی معارفی بر ابیات آن انجام گیرد. مقدمة دیوان نظرم را به نکات جالبی جلب کرد. استاد شهریار سال 1335 در دیباچة جلد سوم دیوان خود، در تشریح سبکها و مکاتب شعر ایران مطالبی نگاشته بود که در این یادداشت به بررسی برخی از دیدگاههای ایشان میپردازم. استاد شهریار هم سبکها را به چهار سبک و هم مکاتب شعر ایران را به چهار مکتب تقسیم کرده بود. در بخش نخست به دیدگاه ایشان دربارة سبک شعر (سبکها) و بخش دوم به مکاتب شعر ایرا Imam Mahdi is savior...ادامه مطلب

  Imam Mahdi is savior...ادامه مطلب